66、君子之道，有必不为，无必为。
67、大其心以函天下者，不见天下之小;藏于密以察天下者，不见天下之疏。
68、言有大而无实，无实者，不祥之言也。
69、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。
70、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
71、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉?
72、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。
73、洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。
74、乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。
75、君子之不自欺，诚惮之也。
76、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。
77、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。
78、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。
79、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。
80、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
