51、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
52、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。
53、立圣人之言于此以求似，无不可似也。
54、言饰于外，志藏于中;言发于先，行成于后。
55、大张之余，必仍之以弛;大弛之余，必仍之以张。
56、思而得之，学而知其未可也;学而得之，试而行之未可也;行而得之，久而持之未可也
57、夫君子相天之化，而不能违者天之时;任民之忧，而不能拂者民之气。
58、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。
59、古今之变迁不一，九州之风土不齐，人情之好恶不同，君民之疑信不定。
60、进以礼者，但无非礼之进，而非必进;得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
61、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。
62、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。
63、必为者，强物从我，求诸人者也。
64、必不为者，断之自我，求诸己者也。
65、小人之道，有必为，无必不为。
