”
10、义理无定在,无穷尽。吾与子言,不可以少有所得,而遂谓止此也。再言之十年、二十年、五十年,未有止也。“他日又曰:”圣如尧、舜,在尧、舜之上善无尽;恶如桀、纣,然桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死,恶字止此乎?使善有尽时,文王何以‘望道而未之见’?
11、只不善看,亦便有病痛。
12、圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无说不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者。若后世所讲,欲是如此,是以与圣人之学大背。
13、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。
14、性是心之体,天是性之原。尽心即是尽性。
15、笃信固亦是,然不如反求之切。今既不得于心,安可狃于旧闻,不求是当?